【关键词】诗经、嘉字、美、赞美
诗经是中华文化中的一朵奇葩，不仅是古代文学的经典，更是中国诗歌的开端。它赞美了中国古代文化中的美，其中尤为突出的是赞美嘉美之处，嘉字成了其中一个重要关键。
嘉字，在诗经中出现了很多次，它所代表的美，不仅仅是外在的美，更是内在的美。嘉字的内涵，在许多篇诗歌中得到了具体的展现。
《周南·关雎》中有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗歌中的嘉，不同于世俗中的华丽和奢华，而是通过温婉、娴雅体现了女性的品质之美。
《周南·桃夭》中有：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗歌中的嘉，则是从外在的皆美中体现出的另一重意义。
再看《诗经·小雅·东篱》中说：“嘉谷相隈，横流绳索。”这首诗，赞美了自然环境中的嘉美。而嘉字的运用，则是使这种感染人的美得到了更加深入的挖掘。
正因为嘉字的意义丰富，它成为了古代文艺中的一个独特标志。嘉字的运用不仅表现在诗歌中，更广泛地体现在中国文化的各种艺术形式中。
“嘉唱”是指在古代宫廷乐中被视作乐曲名节的即兴吟唱，它饱含了古代音乐的嘉美。
《华夏文明中的嘉美——大理千年嘉美文化展》就是以“嘉美”为主题的展览，从不同的艺术角度阐述了嘉美之处。
嘉字的运用不仅在于它简单的笔画，在于它内在的文化内涵。它让诗歌中的赞美更加深刻，让中国古代文化中的美得到了更多元的呈现。 这种嘉美，更是值得我们继承和传承。
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