风水姓名学的解释

一个名字会伴随着我们的一生，一个好的名字对于我们来说是很重要的. 现在取名字越来越复杂，但是我们要紧贴着风水和八字的关系才能取到一个好的名字。下面我们来看看风水姓名学的解释吧!风水姓名学的解释

风水学得一些名称解释

堪舆：堪，地突之意 ,代表“地形”之词 ;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述 .《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故“堪舆”民间亦呼之为“风水” .

风水：寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵. 但认为风性飘摇 ,气若乘风,则气即随而游散 ;水性收敛, 气若遇水, 则能凝结聚止. 因此为人点葬者，须细察风和水，故讲究堪天舆地 ,寻龙点穴者 ,又称之为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散, 界水则止 .”又一说, 风阳阳 ,水属阴 ,堪舆学特重阴阳呼吸之气，贵在因此藏风聚气, 故特称“风水”。

地理：堪舆或称风水或地理。《易系辞上》“仰以观于天文, 俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气，取得和合之艺术也 . ”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊，而忽略天星与堪舆之密切关系。

入首：到头之意. 千里来龙,在快结穴时 ,先束气过峡 ,忽然耸起山体, 准备结穴，此段山龙形势叫做“入首” 。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势, 即论龙之入首情形. 入首形势有两种分类法, 一分为三格,即“尽龙直入”、 “横龙侧入”，“回龙转入” ；一分为六格，即“直龙入首”，“横龙入首”、 “飞龙入首”、 “潜龙入首”、 “回龙入首”、 “闪龙入首”.

天池水：又名“卫龙池”，多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：两池夹龙最贵；单池护者次之；小池水，水不流出 ,亦不干涸 ,称为“卫龙井”又次之；非池非湖, 仅为蒙泉小流，称为“卫龙泉”, 此四者属吉格。如龙池崩圯,则龙气泄走乃吉中带凶格也. 宋辜托长老：“天池水少人知，周回深阔最为奇，能盛天水荫龙脉，盈竭犹能验盛衷；平天池大且深，真龙脉旺早凝成, 四时融注极荣贵，一旦干枯即败倾 . ”

怎么取一个好名字

根据先天因素旺衰喜忌，用名字中的字形，字义、字音，取象、易理等实际因素来起名 .补其不足，泄其有余，方是周易取名正途。许多起名师连生辰八字都不懂，只是根据五格数理查字的笔画帮人取名；有的人自身就没有多少文学功底 ,取名时夸夸其谈 ; 也有的人对命理一知半解, 只知有正格, 命里边缺什么就补什么五行,这也不是绝对的 ; 因为命理学中尚有从格，化格，假从，假化等说法.取名一定要分清先天五行的整体气势旺衰，生克得宜，做到平衡流通.

易经数理和五格数理

据五格剖象法介绍,该取名法是熊崎健翁根据易经数理所创 . 那到底五格数理是不是就是易经数理呢?

五格数理以1 、2为木3 、4为火5 、6为土7 、8为金9，10为水

而易经的数只有1和2西方称为二进制数就是阳爻和阴爻（这个在百家讲坛易经的奥秘有详述）

五格数理有81个数而实际名字数理中根本用不到81画那么多

易经卦象最多也只是有64卦，但这个是易经中的象而不是数

我国古代对文字的划分从来就没有用笔画区分的, 它主要先看字的结构也就是（筑基）次看字的寓意（字的深层含义）和取象（易经卦象）,最后看字的读音，这样才可以定一个字的五行 .所以周易取名要求较高,需要有很深的文化底蕴.

组合决定吉凶：

定了字的五行后就要分君臣主宾组合，周易取名的姓名五行组合以姓氏为君名字为宾；这和八字中的日主为主其余为宾是一个道理，不过名字中的五行不喜克只喜生，因为它是配合八字喜用的,克就会减力而导致不吉。

取名标准

姓名本身有深意 ,对照八字去推理 ;起名要看财官印,流入日主应加力 ;

不入日主它方去, 定要想法去克抑 ; 身弱帮扶身旺泄，从格化格详分析.