国学，从字面意思上说就是中国的学问，中国之学，中华之学。国学，又称为“汉学”或“中国学”。中国国学，中国传统文化，是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓。
国学经典浓缩了中国几千年的传统文化，流传至今的大多是经过了时间的检验，也经得起时间的推敲。故而常常有人以“用经典重塑生命，用生命实践经典”奉为圭臬。国学起名既是对历史文化的传承，同时还可以使名字有文化底蕴。
前几年央视推出《百家讲坛》引起一阵国学热，以通俗的文字，有趣诙谐的讲课风格一度引起热潮。至今仍在持续传统文化的传承与继承上，我辈青年任重道远。
1男宝宝取名
国学经典取名：男宝宝
敬恒
《孟子》：敬人者，人恒敬之。
修己
《左传》：修已而不责人。
润身
《大学》：富润屋，德润身。
豫立
《中庸》：凡事豫则立，不豫则废。
允怀
《尚书》：以公灭私，民其允怀。
大信
《礼记》：大德不官，大道不器，大信不约。
闲闲
《庄子》：大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
心辩
《墨子》：慧者心辩而不繁说。
玉润
《荀子》：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
鸿鹄
《列子》：吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
义立
《管子》：言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。
至诚
《素书》:神莫神于至诚。
静安
《处世》：“万事尽从忙里错，一心须向静中安。”
波浩
《怨王孙》：“湖上风来波浩渺”。
至德
《战国策》：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
延庆
《唱导文》：“冯法致安，积善延庆。”
度外
《梦溪笔谈》：能用度外人，然后能周天下。
正名
《公孙龙子》：正其所实者，正其名也。
察己
《吕氏春秋》：察己则可以知人,察今则可以知古。
谦光
《了凡四训》：每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
廷魁
《挥尘前录》：“何文缜亦以廷魁至鼎席。”“廷魁”即状元。
计年
《寒夜读书》：“韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年？”
公信
《慎子•威德》：“书契所以立公信也，法制礼籍所以公曦也。”
中伦
《论语•微子》：“言中伦，行中虑。”
行远
《礼记•中庸》：“君子之道，辟如行远，必自迩。”合抱负远大，有鸿鹄之志意。
朝海
《徐霞客游记》：大丈夫当朝碧海而暮苍梧。
3
女宝宝取名
国学经典取名：女宝宝
暮鸥
《元曲》 ：采菱谁家女，歌声起暮鸥。
羲月
《水经注》：重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
心静
《金刚经》：信心清静，即生实相。
朝云
《山海经》：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。
柯远
《诗•伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”含有远大之意。
宁兰
《世说新语》：宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。
昭月、
《文心雕龙》：昭昭若日月之明，离离如星辰之行。
一嘉
《天工开物》：凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。
扬清
《贞观政要》：激浊扬清，嫉恶好善。
克勤
《资治通鉴》：克勤于邦，克俭于家。
豫暇
《幼学琼林》：孟流由于轻浮，精详出于豫暇。
凤竹
《增广贤文》：庭栽栖凤竹，池养化龙鱼竹。
凤毛
《容斋随笔》：宋孝武嗟赏谢凤这子超宗曰：“殊有凤毛”。
修恒
《围护夜话》：善谋生者，勤修恒业，而不必富其家。
中孚
《周易•中争》：“中率，柔在内而刚得中。”
念涯
《水调歌头》：“念平昔，空飘荡；遍天涯，归来几经重扫。”
逸遒
《北史•祖廷传》：神情机警，词藻遒逸。
真菊
《农桑辑要》：惟真菊延年，花乃黄中之色，气味和正
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