《易经》是一部博大精深、渊源流长的中国古典哲学经典，其中涵盖着天文、地理、人文、哲学等方面的丰富知识。在《易经》中，有一些名字中涵盖了“玉”的字眼，这些名字都有着深刻的哲学内涵。
首先，我们来看看“司南”，这是《易经》中一个重要的卦名，也是一种用于辨别时令的仪式。司南是由“南”和“王”组成的，其中“王”意为玉器中的领导，因此司南被解释为是天子所主官员的正式头衔。这个名称反映了中国古代政治和行政制度的某些特征。
其次，我们来看看“太乙”，这个名字是“太乙九数之一”，也是古代阴阳五行哲学的根源。在其哲学内涵中，九数代表九种思维方式，而“太乙”则代表了**的思维能力，是五行中最尊贵的地位。这个名称反映了中国古代哲学思想中的重要含义。
再次，我们有“玄则”这个名称。《易经》中的“玄则”是太极的义解，其中“玄”代表了谦虚、内省，而“则”代表了准则、标准。所以，“玄则”就是指太极哲学中的一种思想方式，强调“玄妙之学”的内卷作用。这个名称反映了中国古代哲学思想中的深刻内涵。
最后，我们有“古之善藏，玉之在居”。这是《易经》中的一句名言，表示了善于保守的人能够持有珍贵的玉。在中国文化中，“玉”一直被视为最重要的“玉石”，代表着高雅、清纯、道德等方面的价值。所以，“古之善藏，玉之在居”就是指保持谦虚，持有清洁、高尚的品德才能更好地持有玉。这句话反映了中国古代哲学思想中的重要含义。
总之，《易经》中含有“玉”的名字，均反映了中国古代哲学思想中的深刻内涵。其中，司南代表了古代政治和行政制度的某些特征；太乙代表了阴阳五行哲学的根源；玄则代表了太极哲学中的一种思想方式；而“古之善藏，玉之在居”则强调了谦虚、清洁、高尚的品德。这些涵盖了政治、哲学、文化等方面的思想，不仅反映出了中国古代文化的精髓，也为我们今天的生活提供了丰富的启示。
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