“甘如饴”，这是我们常用的一个形容词，表示某人对另一人无微不至的关爱和照顾，甚至不惜牺牲自己的利益。那么，这个词究竟来自哪里呢？它是不是出自某个古代成语呢？让我们一起来探讨一下。
首先，我们知道“甘如饴”一词最早见于周敦颐的《爱莲说》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——甘如饴，蜜之味也。”这篇章兼有咏物、议论、抒情等诸多元素，将诗、文、画、音、景融为一体，是中国传统的典型文学形式。而其中“甘如饴”的出现，则是周敦颐用来形容蜜盈于口的鲜花。
但如果我们进一步追溯，“甘如饴”这个词的来源更早，是出自《孟子·离娄上》这一段话：“离娄曰：“吾犹未能致人也。程子曰：‘致人之不至鲜矣。’子性至仁，是以能致人。受人之厚，而无求焉，谓之甘如饴。”这里的“致人”，指的是对别人的影响，包括德行、修养、孝顺等等方面。而“甘如饴”则成了形容这种对人之善的称赞。
当然，“甘如饴”这个词不止出现于周敦颐和孟子的著作中。在《世说新语》中，也有一则故事：梁国大夫严班，待客甚厚，甘如饴。他亲手为客人搓掌，甚至曾为宾客割肉，席上留客至夜。后来他因“谋逆”的罪名被废黜，但临命前他并没有怨言，反而要求刽子手为他剃须、理发，并照顾他的幼子。这段故事印证了“甘如饴”形容的爱和关怀，甚至是不计代价的付出。
总的来说，虽然“甘如饴”这个词最早出自周敦颐的《爱莲说》，但其实它本身更是源自孟子的《离娄上》，想必这也是众多爱好古代文化的朋友们比较关心的。用它来形容善良、关爱、牺牲等等方面，也是对中国古代文化的一种继承和传承。
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